因果報(bào)應(yīng)有現(xiàn)報(bào)與隔世報(bào)
現(xiàn)報(bào)，就是今世作善作惡今世就得到報(bào)應(yīng)；隔世報(bào)也叫做后報(bào)，即是今生作善惡業(yè)（善惡事），要到來世才能得到報(bào)應(yīng)，或者到以后幾世、幾十世甚至于幾劫才得到報(bào)應(yīng)。
從造業(yè)到果報(bào)的成熟，是需要一段時(shí)間的，就譬如種莊稼，春天播種要等到夏天或秋天才能收獲；而有的植物卻要等到好幾年甚至幾十年才能收獲到果實(shí)；要 是種植蔬菜，也得兩、三個(gè)月才有收獲，如果不去管產(chǎn)量的多少，起碼也要長出苗苗來才能收獲。這里面還得講究因緣具足不具足，因緣就是各種環(huán)境及條件，包 括種子質(zhì)量的好壞、肥料下得多少、水份的大小、土壤適不適宜、陽光充不充足。如果因緣不具足，就可能推遲或提前收獲的時(shí)間，同時(shí)也可能會(huì)出現(xiàn)收獲產(chǎn)量不 高、質(zhì)量不佳的情況。
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①店：鄭州市豐慶路與國基路交叉口（興盛茶城大廳中心）
②店（鄭汴路花卉市場(chǎng)店）：鄭州市金水區(qū)鄭汴路與玉鳳路交叉口向南100米路西花卉市場(chǎng)1樓
1、善惡輕重的差異
如果是惡業(yè)重善業(yè)輕，就有能只見惡果不見善報(bào)。比如，一碗鹽巴放入一碗水中，這碗水就咸得沒辦法喝了，等于只嘗苦果沒受樂報(bào)；若是惡輕善重，那就有可能只看見善報(bào)看不見惡報(bào)。比如，把同樣的一碗鹽巴放到很大的淡水庫里，我們?cè)偃L這水庫里面的水，仍然是淡淡的沒有咸味，這就等于只受樂報(bào)沒嘗苦果。
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佛像特點(diǎn)小乘認(rèn)為佛只有釋迦牟尼一個(gè)，大乘則認(rèn)為，十方三世有無量的佛。在無量的佛中，經(jīng)常描繪供觀禮拜的有：現(xiàn)世的釋迦牟尼佛、未來世的彌勒佛、過去世的燃燈佛，西方極樂世界的阿彌陀佛（無量壽佛）、東方凈琉璃世界的藥師佛，以及此世現(xiàn)階段的賢劫千佛等等。佛像雖然有千萬之多，但相貌、體態(tài)、神情都大致相仿，他們的區(qū)別只是手印、法物、坐姿有所不同，衣飾、背光、蓮座有所變化而已。佛像的相貌、神態(tài)就是：安詳、靜穆、崇高、完美。
菩薩像特點(diǎn)菩薩像可分兩類，第一類侍立菩薩：如釋迦牟尼身旁的迦葉、阿難尊者，阿彌陀佛身旁的觀世音、大勢(shì)至菩薩。其中觀音菩薩像就有幾十種，如一面兩臂觀音、一面多臂觀音、多面多臂觀音、如意觀音、送子觀音、魚籃觀音等等。第二類是佛像旁所畫的供養(yǎng)菩薩，如獻(xiàn)花菩薩、獻(xiàn)香菩薩、音樂菩薩等。
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